Video de rituels taoistes d'incantation et talismans pour purification et protections (Taiwan)

Video de rituels taoistes d'incantation et talismans pour purification et protections (Taiwan)

Vidéo de Karine Martin, lors de la conférence internationale interreligieuse à Taiwan (2018-11-08&10)

Rituel taoïste de protection et longévité en récitant l'écriture sacrée des étoiles de la constellation de la grande ours

Rituel taoïste de protection et longévité en récitant l'écriture sacrée des étoiles de la constellation de la grande ours
(Temple a Taiwan)

Video par Karine Martin

2 Déc. 2018 Conférence sur le développement su Taoisme en occident à la fédération taoiste de Hong Kong

Conférence sur le développement su Taoisme en occident  à la fédération taoiste de Hong Kong
organisée à la fédération taoiste de Hong Kong et Fungying seen koon

2 dec.2018
Conférence de Karine Martin invitée par la fédération Taoiste de Hong kong

1 er dec. 2018 Conférence sur le développement sur le Taoisme en occident à l'université Chinoise de Hong kong par Karine Martin

Conférence sur le développement sur le Taoisme en occident 
Organisée à l'université Chinoise de Hong Kong
1 dec. 2018
Conférence de Karine Martin invitée par l'université Chinoise de Hong kong

9-10 Nov. 2018 CONFÉRENCE INTERNATIONALE SUR LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX À TAIWAN

CONFÉRENCE INTERNATIONALE SUR LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX  À TAIWAN 
Organisée par Cheng Shiu University of Sciences and Technology (CSU)
2018宗教生命關懷國際學術研討會-宗教交流與融合
9-10 Nov. 2018 
Conférence de Karine Martin invitée par l'université Cheng Shiu University of Sciences and Technology pour présenter le développement du taoisme en occident.



https://drive.google.com/file/d/1FkeKSVptC8qXlBesfSte4BX7BpQWOu9s/view?usp=sharing

4-8 Nov. 2018 Conférence pour la Paix a Singapour

4-8 Nov. 2018 Conférence pour la Paix à Singapour

CONFÉRENCE INTERNATIONALE SUR LA PAIX ET LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX À SINGAPOUR: 2nd Christian-Taoist dialogue colloquium Christian and Taoist éthics in dialogue.

4-8 nov. 2018

Conférence de Karine Martin invitée par la Fédération taoiste de Singapore pour représenter le Taoisme. 

Thème du discours: Les trois trésors du Taoisme: Compassion, frugalité et humilité.

17-19 sept. 2018 CONFÉRENCE INTERNATIONALE SUR LA PAIX-UNESCO PARIS

CONFÉRENCE INTERNATIONALE SUR LA PAIX-UNESCO PARIS

17-18-19 sept. 2018

Table ronde Avec la participation de Karine Martin représentante de l'association francaise de daoisme.
Mardi 18 septembre 10h30-12h00 TABLE RONDE 5 "Dieu aime tous les Etres. L'éducation éthique, morale et de causalité : l'influence et la contribution des enseignements des Saints anciens et des Sages dans notre monde".

UNESCO : Conférence Internationale sur la Paix

Conférence internationale sur la Paix

DIALOGUE & EDUCATION INTERCULTURELS ET INTERRELIGIEUX POUR UN MONDE DE PAIX, D’HARMONIE ET DE TOLERANCE

Organisée par La Délégation permanente de Côte d’Ivoire auprès de l’UNESCO

En coopération avec La Délégation permanente du Sultanat d’Oman auprès de l’UNESCO

La Délégation permanente de la République fédérale du Nigéria auprès de l’UNESCO

L’Organisation mondiale des Bouddhistes (WFB) L’Association Pure Land Learning College (PLLC)

L’Association des Amis de Master Chin Kung à l’UNESCO (PAHD)

  

17-19 septembre 2018 Salle I, UNESCO, Paris 125 avenue de Suffren - 75007 Paris

Inscription gratuite obligatoire : merci d'envoyer un mail à contact@institutafriquemonde.org en précisant le nom et prénom du / des participant(s).

  

Programme : 

 LUNDI 17 SEPTEMBRE 2018 :

8h30 Prière pour la Paix mondiale par des religieux

9h30-9h40 Cérémonie d’ouverture par S.Exc. M. Ahmed Sayyad

Ambassadeur du Yémen auprès de l’UNESCO

Président de l’Association des Amis de Master Chin Kung à l’UNESCO

9h40-9h45 Discours de bienvenue par S.Exc. Dr. Samira Mohamed Moosa Al Moosa

Ambassadeur, Déléguée permanente du Sultanat d’Oman auprès de l’UNESCO

9h45-9h50 Discours de la Directrice générale de l’UNESCO ou son représentant

9h55-10h00 Discours de la Présidente de la Conférence générale de l’UNESCO (TBC)

10h00-10h10 Discours du Vénérable Master Chin Kung

10h10-10h15 Discours de M. Phallop Thaiarry Vice-Président et Secrétaire général de l’Organisation mondiale des Bouddhistes

10h20-10h30 Photo de groupe

10h40-12h00 TABLE RONDE 1 "La contribution du dialogue interreligieux pour la Paix en Afrique"

Restitution officielle de l'Etude sur la Contribution du Dialogue interreligieux pour la Paix en Afrique de l'Ouest 

Modérateur : M. Claude Musavyi, Consultant, Membre du Conseil d’Administration de l’Institut Afrique Monde 

Intervenants:

Prof. Camille Kuyu, Professeur de Droit, Président du Conseil d’Orientation de l’Institut Afrique Monde

“Dialogue interreligieux pour la Paix en Afrique de l’Ouest – Expérience du Sénégal et de la Côte d’Ivoire” 

M. Nicolas Klingelschmitt, consultant, membre de l’Institut Afrique Monde

“Dialogue interreligieux pour la Paix en Afrique de l’Ouest – Expérience du Bénin”

 Rév. Père Guillaume Bruté de Rémur, théologien formateur, Recteur du Séminaire International Inter-rituel Missionnaire Redemptoris Mater du Liban

L’Eglise catholique et le dialogue interreligieux : l’identité et la présence chrétiennes au service de la paix en pays arabes d’Afrique et du Moyen Orient 

Dr Emile Moselly Batamack, Professeur de philosophie, Membre du Conseil d’Administration de l’Institut Afrique Monde

“Prise en compte des religions de la tradition africaine dans la résolution des conflits ” Questions et Réponses

12h00-12h30 Inauguration de l’exposition “Tolérance, Compréhension, Coexistence – Message de Oman sur l’Islam ” (Salle des Actes)

Par S.Exc. Dr. Samira Mohamed Moosa Al Moosa, Ambassadeur, Déléguée permanente du Sultanat d’Oman auprès de l’UNESCO

12h30-14h00 Déjeuner

14h00-15h30 TABLE RONDE 2 "Question de gouvernance et création de la paix en dehors des conflits à travers la moralité, l'éthique et l'éducation de causalité"

Modérateur : S. Exc. M. Ahmad Jalali, Ambassadeur Extraordinaire et Plénipotentiaire,

Délégué permanent de la République islamique d’Iran auprès de l’UNESCO

Intervenants

Dr Dov Lynch, Chef de Section, Section pour la Citoyenneté mondiale et l’éducation pour la Paix, UNESCO, Secteur de l’Education :

“Renforcement de l’éducation pour la paix”

S. Exc. M. Flavio Mendez, Ambassadeur, Délégué permanent de la République du Panama auprès de l’UNESCO :

"Gouvernance et gestion de la vie quotidienne dans une société moderne"

S. Exc. Mme Mariam Y. Katagum, Ambassadeur, Déléguée permanente de la République fédérale du Nigéria auprès de l’UNESCO :

"Gouvernance pour le développement et la paix : enseignements tirés des principes directeurs de la Chine ancienne"

Vénérable Wu Shin PAHD Vice-Président exécutif "

Favoriser la paix et l'harmonie à travers l'éducation religieuse"

Questions et réponses

15h30-17h00 TABLE RONDE 3 “Maintenir l'harmonie sociale par la moralité, l'éthique et l'éducation de causalité”

Modérateur: S. Exc. M. Michael Worbs, ancien Président du Conseil exécutif de l’UNESCO

Intervenants:

Prof. Dr. Enric Olivé Serret : Directeur de la Chaire UNESCO pour le dialogue interculturel en Méditerranée.
Professeur titulaire de l'histoire contemporaine à l'Universitat Rovira I Virgile, Tarragona, Espagne.
Membre du Conseil consultatif de l'Assemblée des citoyens de la Méditerranée et de l'IEMed:

“Maintenir l’harmonie sociale” 

Dr J. Smith, Doyen de faculté, Université Trinity Saint David du Pays de Galles 

S. Exc. M. Agron Budjaku, Ancien Ambassadeur de la République de Macédoine auprès de l’UNESCO

"Education pour la reconstruction et le maintien de l'harmonie sociale" 

Questions et réponses 

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MARDI 18 SEPTEMBRE 2018

9h00-10h30 TABLE RONDE 4 "Expériences de Toowoomba devenant ville modèle"

Pure Land Learning College Association Inc. (PLLC)

Renforcer les capacités locales pour promouvoir la coexistence religieuse et la compréhension culturelle - l'expérience de Toowoomba

Rechercher et prier pour la paix mondiale par la mise en place de l'éducation religieuse et la compréhension culturelle - la voie à suivre
présentée par les Délégués de Toowoomba 

Modérateur : M. Andrew Wielandt, Représentant commercial, Comité de bonne volonté de Toowoomba

 Intervenants :

Vénérable Wu Shin, Vice-Président de PLLC 

Révérend Richard Tutin, représentant anglican, Groupe de travail interconfessionnel de Toowoomba/Secrétaire général, Ensemble des Eglises du Queensland

M. Scott McGrath, Président, Comité de bonne volonté de Toowoomba M. Jagdish Narayan, représentant christadelphe, Groupe de travail interconfessionnel de Toowoomba

 Dr. Uma Kumar (Mme), représentant hindou, Toowoomba 

Mme Kamaljit Kaur Athwal, représentant sikh, Groupe de travail interconfessionnel de Toowoomba / directeur, Société sikh Nishkam d'Australie

Vénérable Wu Chin (Mme), représentant bouddhiste, Groupe de travail interconfessionnel de Toowoomba 

Mme Yong Hui Tao, représentant de la jeunesse bouddhiste, Pure Land Learning College Association 

M. Muhammed Haniff Abdul Razak, représentant musulman, Groupe de travail interconfessionnel de Toowoomba / Secrétariat du groupe de travail interconfessionnel Toowoomba 

Mme Meiling Chow, Secrétariat du groupe de travail interconfessionnel Toowoomba 

Questions et réponses 

10h30-12h00 TABLE RONDE 5 "Dieu aime tous les Etres. L'éducation éthique, morale et de causalité : l'influence et la contribution des enseignements des Saints anciens et des Sages dans notre monde"

 Discours du Vénérable Master Chin Kung 

Modérateur : Rév. Père Guillaume Bruté de Rémur, théologien formateur, Recteur du Séminaire International Inter-rituel Missionnaire Redemptoris Mater du Liban 

Intervenants:

Mgr Francisco Follo, Observateur permanent du Saint Siège auprès de l’UNESCO

“L’éducation éthique, morale et de causalité : l'influence et la contribution des enseignements des Saints anciens et des Sages à notre monde“

S. Exc. M. Ali Zainal, Ambassadeur, Délégué permanent de l’Etat du Qatar auprès de l’UNESCO

“Dieu aime tous les Etres : l’éducation éthique, morale et de causalité à travers le Coran“ 

Mme Karine Martin, Représentante Taoiste “Dieu aime tous les Etres“ 

Pr Nie, Education bouddhiste de Hong Kong S. Exc. M. Ahmad Jalali, Ambassadeur Extraordinaire et Plénipotentiaire, 
Délégué permanent de la République islamique d’Iran auprès de l’UNESCO 

Vénérable Hyemon, Association bouddhique coréenne (Kilsangsa) 

Questions et réponses 

12h00-14h00 Déjeuner

14h00-15h30 TABLE RONDE 6 "Oman dans ses efforts pour la tolérance, la compréhension et la coexistence" 

Modérateur : M. Riaz Ravat, Directeur adjoint, Centre Leicester de St Philip 

Intervenants :

M. Al Mamari, Directeur du projet tolérance, compréhension, coexistence

“Les racines de la coexistence à Oman” 

M. Georg Popp, Directeur adjoint du projet tolérance, compréhension, coexistence, ARABIA FELIX Synform GmbH / Président de BARAZA.ngo 

Questions et réponses 

15h30- 17h00 TABLE RONDE 7 "Comment utiliser l'éducation pour promouvoir l'harmonie ?"

(Partager des expériences de bons enseignements) 

Modérateur: S. Exc. M. Ahmed Sayyad, Ambassadeur du Yémen auprès de l’UNESCO, Président de l’Association des Amis de Master Chin Kung à l’UNESCO 

Intervenants :

S. Exc. M. Ghazi Gherairi, Ambassadeur, Délégué permanent de Tunisie auprès de l’UNESCO

"Education éthique et morale, source d'harmonie et de paix" 

S. Exc. M. Mounir Anastas, Ambassadeur, Délégué permanent adjoint de la Palestine auprès de l’UNESCO:

"Quelle éducation pour promouvoir la paix" 

S. Exc. M. David Measketh, Ambassadeur, Délégué permanent adjoint du Royaume du Cambodge auprès de l’UNESCO 

Pr Hughes Medwin, Vice-Chancelier de l’Université Trinité Saint David du pays de Galles (UWTSD):

"Présentation du programme de doctorat professionnel en études interconfessionnelles à UWTSD" 

Questions et réponses 

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 Mercredi 19 septembre 2018 

9h00-10h50 Cérémonie à la Mémoire des Ancêtres du Monde

Discours du Vénérable Master Chin Kung Suivi de la Cérémonie 

10h50-11h00 Photo de groupe 

11h00- 12h00 M. Phallop Thaiarry Vice-Président et Secrétaire général de l’Organisation mondiale des Bouddhistes (WFB)

"Paix mondiale durable" 

Questions et réponses

12h00-14h00 Déjeuner

14h00-16h00 TABLE RONDE 8 "Comment la connaissance multiconfessionnelle influencet-elle l'éducation? Partage d’expériences sur le dialogue interreligieux"

Modérateur: Mme Ann-Belinda Preis, Chef de Section – Dialogue interculturel, Secteur des Sciences sociales et humaines, UNESCO 

Intervenants :

Prof. Alberto Melloni, Chaire de l'UNESCO sur le pluralisme religieux et la paix de l'Université de Bologne, Fondation John XXIII pour les études religieuses

"Comment la connaissance multiconfessionnelle influence-t-elle l'éducation ?" 

S. Exc. M. Anar Karimov, Ambassadeur, Délégué permanent de l’Azerbaïdjan auprès de l’UNESCO

"Dialogue interreligieux : les résultats des forums de Bakou" 

M. Edouard Firmin Matoko, Sous-directeur général du Département Afrique - UNESCO

"Action de l’UNESCO pour la Culture de la Paix en Afrique "

 S. Exc. Mme Irena Vaïsvilaité, Ambassadeur, Déléguée permanente de Lituanie auprès de l’UNESCO

"Les jeunes démocraties et les défis du dialogue interreligieux" 

Vénérable Sheng Miao, Vice-président de l’Université de sinologie de l’Université du pays de Galles 

Questions et réponses

16h00-16h20 Conclusions par le Vénérable Master Chin Kung

16h20-17h00 Cérémonie de clôture de la Conférence

Président du Conseil exécutif de l’UNESCO (TBC)

S. Exc. Mme Denise Houphouët-Boigny Ambassadeur, Déléguée permanente de Côte d'Ivoire auprès de l’UNESCO

Vénérable Wu Shin PAHD Vice-Président exécutif

Programme

https://drive.google.com/file/d/1SyNNkO51pLSKDGAm8X4r0b-JNdanZODB/view?usp=sharing

Association francaise daoiste 法国道教协会 Facebook Group · 4,720 members Join Group The French Daoist Association aims at propagating the various aspects of daoist culture, including Philosophy, religion, Chinese Medicine, traditional...

Certificat taoiste plus

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穀雨guyu Pluie à céréale

Jieqi les 24 périodes solaires

Les périodes solaires ou « saisons » correspondent, dans les calendriers traditionnels d'Extrême-Orient, à vingt-quatre divisions de 15° de la course du Soleil le long de l'écliptique. Chaque période dure environ quinze jours. Ce système étant entièrement solaire, il présente une correspondance assez régulière avec le calendrier grégorien. Les périodes portent des noms évoquant les changements de la nature ou les activités agricoles du moment. 

HOU les saisons de 5 jours

Les périodes solaires sont elles-mêmes chacune divisées en trois « saisons » d'environ 5 jours appelées hou (候, hòu).Les noms des hou a une connotation poétique avec les activités de la nature à cette époque de l'année, comme « blanche rosée sur l'herbe » ou « éclosion des iris » et peuvent connaître des variantes en fonction du pays.

Le 4ème jour du 3ème mois lunaire (19 avril 2018) correspond à la période solaire de«pluie à grain»et se divise en 3 saisons de 5 jours selon l'ordre suivant:

穀雨guyu Pluie à céréale

1^erPing shi sheng
萍始生Les lentilles d'eau commencent à pousser萍始生Les lentilles d'eau commencent à pousser
2^eMingjue fu qi yu
鳴鳩拂其羽La tourterelle chante en déployant ses ailes
3^eDaisheng jiang yu sang
戴勝降于桑La huppe se pose sur le murier

Réf:

http://dietetiquetuina.fr/453/les-tableaux-de-correspondances/

https://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9riode_solaire

La Reine mère de l'ouest xiwang mu 西王母

Xiwangmu 西王母, Xi Wangmu, Hsi Wang Mu, ou Reine-mère d’Occident, est un personnage de la mythologie chinoise antique devenu sous la dynastie Han une divinité taoïste. Elle réside dans un palais de jade situé sur le Kunlun céleste, lieu magique où pousseraient les herbes d’immortalité et les pêches de longue vie qui mûrissent tous les 3000 ou 9000 ans. Chef des immortelles, toutes les femmes aspirant à obtenir le Dao sont considérées comme ses disciples.

Noms divinsModifier

Comme toutes les divinités, elle possède de nombreuses appellations ; les plus fréquentes sont :

• Reine-mère (王母 wangmu) ou Reine-mère aïeule (王母娘娘 wangmu niangniang), titres honorifiques donné aux grandes déesses ;
• Mère d’or (金母 jinmu), l’ouest étant associé au métal selon la théorie des cinq éléments ; son homologue le Roi-père d’Orient devient alors le Père de bois (木公 mugong), élément associé à l’est.
• Mère d’or du bassin de jaspe (瑤池金母 yaochi jinmu), d’après le nom du lieu où elle aurait reçu le roi Mu ;
• Mère d’or du magnifique Occident résidant sur le Mont de la tortue (龜山西華金母 guishan xihua jinmu) ;
• Vieille dame d’Occident (西姥 xilao) ;

Elle est associée au Roi-père d’Orient (東王公 ou 東王父) créé selon certains spécialement pour lui faire pendant. Ils sont chacun responsables des immortels de leur sexe. Selon certaines théories, ils sont aussi maîtres des souffles Yin et Yang et s’engendrent mutuellement. On lui prête parfois une messagère, sa disciple préférée, la Femme mystérieuse des neuf cieux (九天玄女 jiutianxuannu), identifiée avec qingniao (青鳥), l’oiseau à trois pattes du Livre des monts et des mers, ou avec xuanniao (玄鳥), l’"oiseau sombre" ancêtre des Yin.

D’après le Yongcheng jixianlu (墉城集仙錄), recueil de vies d’immortelles composé sous les Tang, elle serait apparue avec un corps d’oiseau et vêtue d’une peau de renard à Huangdi lors de sa bataille contre Chiyou pour lui remettre le talisman des Cinq pics. Sa messagère, la Femme mystérieuse, aurait fabriqué le char indiquant le sud qui permit à l’Empereur Jaune de guider son armée, c'est pourquoi elle est la patronne des carrossiers.

Sous le nom de Reine-mère aïeule, Xiwangmu forme parfois un couple avec l’Empereur de jade. Son anniversaire divin est le 3 du troisième mois ou le 18 du septième mois.

Dans le Livre des Han, annales officielles de la dynastie jusque l’an 9, on apprend qu’en l’an 4 de l’ère Jianping de l’empereur Aidi (-3 ou -2), une grande sécheresse sévit dans le Henan et le Shaanxi. Guidée par les oracles de Xiwangmu, la population des zones sinistrées migra jusqu’à la capitale Chang'an où on la vit danser et chanter en l’honneur de la déesse. Sous les Han son culte devient populaire et jouit d’une certaine reconnaissance officielle.

On a retrouvé sur les écrits oraculaires de la dynastie Shang le terme ximu (西母) « mère d'Occident », sans que l'on sache toutefois ce qu’il désigne. Comme il existait aussi une « mère d'Orient », on peut estimer que ces deux divinités formaient une paire contrastive. Son rapport avec Xiwangmu est ainsi douteux.

Le personnage de Xiwangmu est attesté à partir du iv^e siècle av. J.-C.. Elle est mise en rapport avec le roi Mu de la dynastie Zhou. Ce souverain aurait effectué une expédition militaire dans l'actuelle province du Xinjiangau x^e siècle av. J.-C. contre des tribus appelées Quanrong. À cette occasion, il aurait rencontré Xiwangmu. En témoignent les Annales sur Bambou (Zhushu jinian), chroniques officielles du royaume de Wei. Elles ont été trouvées en 279 dans la tombe du roi Xiang. La période qu'elles couvrent va du règne mythique de Huangdi jusqu'à -299. Il y est écrit que « pendant la dix-septième année, le roi partit à l'Ouest vers le Kunlun, il eut une entrevue avec Xiwangmu; puis cette même année, Xiwangmu vint à la cour pour rendre hommage au roi Mu. En automne, au cours du huitième mois, le roi alla au Nord, passa les Sables Mouvants [sans doute le désert du Taklamakan] et le mont Jiyu, il attaqua les Quanrong, leur prit cinq rois; il arriva jusqu'où les oiseaux bleus muent, puis Xiwangmu le retint ». D'autres textes confirment ce lien de Xiwangmu avec les oiseaux.

Le voyage du roi Mu a été « romancé » dans la Chronique du Fils du Ciel Mu (穆天子傳 mutianzi zhuan). Selon Rémi Mathieu, qui a traduit et commenté cet ouvrage en français, il aurait été rédigé entre -400 et -350. Xiwangmu y est décrite comme une belle femme à qui le roi rend visite. Ils s’entretiennent sur une berge du lac Yao (jaspe). Lorsque Mu doit repartir vers son royaume situé à l’Est, Xiwangmu lui demande de revenir ; il promet de le faire après avoir mis son domaine en ordre.

Selon le manuel d'alchimie de maître Chonghe (cité par Robert van Gulik dans Sexuel life in ancient China), Xiwangmu est « une femme qui obtint la Voie (le dao) en nourrissant son propre yin », c'est-à-dire en ayant de nombreux rapports sexuels. Elle apprécie particulièrement les jeunes garçons

Il est encore question de Xiwangmu dans un ouvrage plus tardif, le Livre des monts et des mers (山海經 shanhaijing) entamé sous les Royaumes combattants et achevé sous les Han. Elle y apparait comme une créature rugissante d’aspect effrayant mi-humain mi-animal, aux fonctions sinistres : « Au sud de la mer occidentale, sur la rive des sables mouvants ... il y a un être portant un blason, avec des dents de tigre et une queue, il habite dans une grotte, on l’appelle Xiwangmu...il est responsable des maladies et des châtiments corporels ». D’autres passages précisent qu’elle habite sur le Mont de jade ou le mont Kunlun, lieu d'abondance ; sa queue est celle d’un léopard ; un oiseau bleu (ou noir) à trois pattes l’accompagne.

Dans le chapitre Dazongshi (大宗師) du Zhuangzi, c'est un être intemporel qui pénètre le Dao.

Dans le Huainanzi, on mentionne qu’elle détient les herbes d’immortalité qui transformèrent Chang'e en fée.

Une fiction historique, la Biographie de Han Wudi (漢武帝內傳 hanwudi neizhuan) de Ban Gu, mentionne les pêches d’immortalité, que Sun Wukong aurait dérobées dans Le Voyage en Occident (Ming).

Des historiens chinois modernes ont proposé que Xiwangmu soit la translittération d'un nom de tribu habitant à l'ouest de la Chine actuelle.

Le taoïsme lui associe parfois un Roi-père d’Orient.

Le banquet des pêches d'immortalité de xiwangmu

LES PÊCHES D’IMMORTALITÉ

Les Pêches d’Immortalité sont consommées par les immortels en raison de leur vertu mystique de conférer la longévité à tous ceux qui les mangent. Les pêches symbolisant l’immortalité (ou le désir d’une vie longue et saine) sont un symbole commun dans l’art chinois, apparaissant dans un certain nombre de fables, de peintures et d’autres formes d’art, souvent en association avec une iconographie thématique similaire, comme par exemples certaines divinités ou immortels ou d’autres symboles de longévité tels que les cerfs ou les grues.

LE BANQUET DES PÊCHES MAGIQUES

L’Empereur de Jade et sa femme Xi Wangmu (Reine Mère de l’Ouest) ont assuré l’existence éternelle des divinités en les nourrissant avec les pêches de l’immortalité. On dit que les immortels, résidant dans le palais de Xi Wangmu, célébreraient un banquet extravagant appelé «fête des pêches» sur terre en l’honneur de Xi Wangmu le 3ème jour du 3ème mois de pleine lune. Les immortels attendirent six mille ans avant de se réunir pour cette fête magnifique. Le pêcher prenait des feuilles une fois tous les mille ans et il fallait encore trois mille ans pour que le fruit mûrisse. Ainsi, une fois, les Huit Immortels ont traversé les mers pour assister au banquet. Mais ils étaient accompagnés, sans le savoir, de la femme cupide de l’un des Huit Immortels (l’histoire ne nous dit pas lequel, mais il s’agit probablement de Cao Guojiu)

JINCHAN…

…TENTE DE VOLER UNE PÊCHE ET DEVIENT UN CRAPAUD

Ainsi donc, alors qu’ils se rendaient à ce somptueux banquet, les Huit Immortels étaient sans le savoir accompagnés de la femme de l’un deux, probablement de Cao Guojiu, et dont la beauté n’avait d’égal que sa cupidité. En effet, celle-ci se cachait car son objectif véritable n’était pas d’accompagner son époux, mais de dérober l’une des pêches d’immortalité. Elle échoua dans sa quête et fut alors changée en crapaud en terme de punition. Liu Haichan, considéré comme la divinité taoïste de la santé et de la bonne fortune, est depuis accompagné de son mystérieux crapaud à trois pattes, le Chanchu Jinchan, qui est recouvert de pièces de monnaie (en lien avec la cupidité) et qui tient un écu dans sa bouche.

UN SYMBOLE DE BONNE FORTUNE…

Depuis lors, Jin Chan, que l’on trouve souvent sous l’appellation anglaise “Money Toad”, est en quelque sorte un charme, une amulette, de prospérité. C’est une créature mythique que l’on aurait souvent aperçue à la pleine lune roder autour de commerces qui ont ensuite reçu rapidement de bonnes nouvelles.

Le Jin Chu est généralement représenté comme une grenouille aux yeux rouges, des narines évasées et une seule patte arrière (pour un total de trois pattes), assis sur une pile de monnaie chinoise traditionnelle, avec une pièce de monnaie dans sa bouche. Sur son dos, il affiche souvent sept taches de diamant symbolisant la Grande Ourse, ou la Charrue, qui joue un rôle important dans l’astrologie chinoise. Il est souvent montré en compagnie de Liu Haichan, un célèbre alchimiste chinois du Xe siècle qui a appris le secret de l’immortalité du Chan Chu et est devenu un xian (mais ne fait pas parti du groupe des Huit, bien qu’il les ai côtoyés). En japonais, Liu Haichan est connu sous le nom de Gamma Sennin (le Sennin au crapaud).

Origin of the Queen Mother of the West

The Queen Mother of the West ( 西王母 Xiwangmu ) is popularly called Auntie Queen Mother ( 王母娘娘 Wangmu Niangniang ), Granny of the West ( 西姥 Xilao ), Queen Mother ( 王母 Wangmu ), Golden Mother ( 金母元君 Jinmu Yaunjun ) and Golden Mother Primordial Sovereign ( 白玉龜台九靈太金母元君 Baiyu Guitai Jiuling Taizhen Jinmu Yuanjun ). Her complete names are 'Nine-Soul Supreme Perfect Golden Mother and Primordial Sovereign of the Jade Tortoise Platform' ( 太光九靈龜台金母元君 Taiguang Jiuling guitai Jinmu Yuanjun ), 'Nine-Phoenix Supreme Perfect Queen Mother of the West of the Jade Tortoise Platform', and 'Primordial Sovereign Golden Mother of the Supreme Numinous White Rays of the Tortoise Platform". The name 'Queen Mother of the West' was first seen in the Book of Mountains and Seas ( 山海經 Shanhai Jing ). West is the direction, and Queen Mother the name of the deity. The Queen Mother of the West is a condensation of the Subtlest Vital Breath of the Western Essence from the Vital Breath of Dao of the Original Chaos. The deity, surnamed Hou, is allocated the Western direction. The Intimate Biography of the Wu Emperor of the Han Dynasty says that 'when she entered a hall, the Queen Mother of the West wore bright gold ornaments, numinous cloud ribbons, a shadow-cutting sword, a supreme flower hair bun, a hat of supreme perfection, and black-brimmed phoenix-patterned shoes. She looked about thirty and was extremely beautiful." The Wu Emperor of Han accepted her instruction and orders with great respect. The figure of a human boy with tiger teeth and a cat's tail, mentioned in the Book of Mountains and Seas ( 山海經 Shanhai Jing ), was an envoy of the Queen Mother of the West and of the White Tiger spirit of the West, but was not the Queen Mother of the West herself.

Mistress of Female Immortals

As the ancestor of Female Immortals, the Queen Mother of the West lives in the Kunlun Mountains, in a city of one thousand miles with twelve jade mansions, green light halls, nine-storey primordial chambers, and purple and green elixir chambers. To the left is the Jade Lake, and to the right are the Green Mountains. According to the Jottings of Rarities and Miscellaneous Stories ( 博物志 Bowu Zhi ), there are peach trees by the Jade Lake which "bear fruit once every 3000 years". All women who have attained immortality in the three realms and ten directions, in Heaven or in the human world, are under the rule of the Queen Mother of the West.

Nourishing All Things

The Primordial Lord of Heaven ( 元始天尊 Yuanshi Tianzun ) granted the Queen Mother of the West the Register of the Tortoise Mountain's Nine Rays of the Original Unity of Heaven ( 方天元統龜山九光之籙 Fangtian Yuantong Guishan Jiuguang Zhi Lu ), in order to command all spirits and perfected saints, and put her in charge of the attendants of all heavens and the inspection of higher saints. The Queen Mother of the West and the Grandpa King of the East ( 東王公 Dongwang Gong ) are parents of the Yin and Yang Vital Breaths of Dao ( 道氣陰陽 Daoqi Yinyang ). They administer the two Vital Breaths together and nourish all things in Heaven and Earth. When the Yellow Emperor battled with the cruel Chiyou, who could cause wind and rain and puff out fog and smoke, the Queen Mother of the West sent the Mysterious Maiden of the Nine Heavens ( 九天玄女 Jiutian Xuannu ) to teach the Yellow Emperor the Strategy of the Three Palaces, Five Agents and Yin and Yang ( 三宮五意陰陽之略 Sangong Wuyi Yinyang Zhilue ), the Dipper Steps of Hidden Time and the Six Rens of Supreme Oneness ( 太乙遁甲六壬步斗之術 Taiyi Dunjia Liuren Budou Zhi Shu ), and the Writ of the Five Talismans and Five Victories of the Numinous Treasure ( 靈寶五符五勝之文 Lingbao Wufu Wusheng Wen ). Then the Yellow Emperor defeated Chiyou at middle Ji. After Yu Shun succeeded to the throne, the Queen Mother of the West sent envoys to grant him a white jade ring and a map, and Shun thus expanded the Yellow Emperor's nine prefectures to twelve perfectures.

Worship in Temples

Owing to the story of the Queen Mother of the West giving Emperor Wu big 3000-year peaches recorded in the Intimate Biography of Emperor Wu, the Queen Mother of the West's Peach Banquet ( 蟠桃會 Pantao Hui ) is well-known and popular among the people. The Queen Mother of the West, always seen as a symbol of longevity for Daoists and ordinary people, is the major divinity of the Golden Register Ritual for Prolonging Life ( 金籙延壽道場 Jinlu Yanshou Daochang ). On the Queen Mother of the West's holy birthday, the 3rd day of the 3rd lunar month or the 18th of the 7th month, Daoists, especially women, gather in temples to hold birthday celebration rituals for the Queen Mother of the West and to pray for their own health and longevity.

Belief in the Golden Mother

The Golden Mother is also called the Golden Mother of the Jasper Lake, or the Queen Mother of the West. She is frequently called Auntie Queen Mother among the common people.

The Queen Mother of the West is an important deity in ancient Chinese legends. She was first recorded in the Book of Mountains and Seas. In the Han Dynasty, she was promoted to a higher position and connected to Immortality beliefs. The Han Daoist Book of the Master of Huainanmentioned that Yi asked the Queen Mother of the West for the drug of Immortality. But after he got it, his wife Chang'e stole it. After Chang'e swallowed the medicine, she flew to the moon. This story explains why the Queen Mother of the West was closely connected to the belief in Immortality. The Queen Mother of the West and the King Father of the East ( 東王公 Dongwang Gong ), surrounded by flying winged-people, appear together in the Han copper mirror. This signifies that she had become a center for those who aspire to Fly to Immortality ( 羽化登仙 Yuhua Dengxian ).

The Queen Mother of the West holds a high position in Daoism. Her position got higher after the masses gave her new interpretations.

The Queen Mother of the West has always been an important deity since Daoism came into being. Ge Hong's Book of Pillow Secrets says that the highest deity is the Primordial Celestial King, i.e., the Perfected Pangu. He existed before the creation of Heaven and Earth. After that, he lived in the center of Heaven -- the Jade Capital Mountain. The Vital Breath of Dao contracted and formed another deity, the Primordial Holy Mother. The Fushang Emperor and the Queen Mother of the West were their descendants. In later times, the Highest Clarity tradition regarded her highly and produced Daoist registers related to her. The Collected Records of Immortals ( 集仙錄 Jixian Lu ) states that the Queen Mother of the West is the Nine-Soul Great Sublimity Golden Mother of the Tortoise Mountain ( 九靈太妙龜山金母 Jiuling Taimiao Guishan Jinmu ), and is also called the Great Void Ninefold Glory Golden Mother of the Tortoise Platform ( 太虛九光龜台金母元君 Taixu Jiuguang Guitai Jinmu Yuanjun ). She was born out of the Most Perfect Vital Breath of the Eastern Essence ( 先天西華至妙之氣 Xiantian Xihua Zhimiao Zhiqi ), and works together with the King Father of the East, who was born out of the Most Sublime Pre-Existent Vital Breath of the Western Essence ( 東華至真之氣 Donghua Zhizhen Zhiqi ), to manage the two vital breaths of yin and yang. She dwells at the capital Kunlun Mountain. The Primordial Celestial Emperor awarded her the Register of the Nine Glories of Turtle Mountain ( 方天元統龜山九光之籙 Fangtian Yuantong Guishan Jiuguang Zhilu ) and enabled her to summon all the spirits. All the female Immortals in Heaven and on Earth, in the Three Realms and Ten Directions are under her authority. So she is generally regarded as the leader of Female Immortals.

Belief in the Queen Mother of the West has lasted for two thousand years, and has spread all over China. Queen Mother temples and halls are very popular. There are many Queen Mother temples in Guangdong Province where other female Immortals are also enshrined. One of them is the Golden Flower Lady ( 金花夫人 Jinhua Furen ), who is in charge of childbirth. Many people worship her to pray for children. Belief in the Golden Flower Lady has now spread to Southeast Asia, following the flow of Chinese migrants. Since the Ming and Qing dynasties, belief in the Queen Mother of the West has changed somewhat among the common masses, with some people believing in the Unborn Venerable Mother ( 無生老母 Wusheng Laomu ) and regarding her as the highest goddess. This has influenced folk belief in the Queen Mother of the West, and led to the formation of other beliefs in some sects.

Belief in the Golden Mother has its own tradition in Taiwan. Its theogony is similar to that of Daoism. Belief in the Queen Mother of the West has split into two traditions since the Qing Dynasty; one is the Daoist tradition, the other is the folk tradition. The Daoist tradition retains her former position in Daoist theogony while the folk tradition is less systematic and it is not limited by Daoist theogony. The existence of Charity Halls ( 慈善堂 Cishantang ) all over Taiwan is a sign of the spread of Golden Mother beliefs in Taiwan.

According to the records of the Biography of Emperor Mu ( 穆天子傳 Mutianzi Zhuan ), people believe that the Heavenly Pool (Lake Tianchi) in Xinjiang is the Jasper Lake. So there are pilgrimages to Lake Tianchi to worship the Queen Mother of the West.

Ref:

http://en.daoinfo.org/wiki/The_Queen_Mother_of_the_West

https://fr.wikipedia.org/wiki/Xiwangmu